반응형 신앙 공부58 교의의 진리 판넨베르크 조직 신학 판넨베르크 조직 신학 1 36p 2. 교의의 진리 교의학은 일반적으로 교의(Dogma)혹은 그리스도교 교리(가르침)에 관한 "학문"으로 통용된다. 교의라는 단어는 "판결"이나 "구속력 있는 의견"으로 이해되면서 그리스도교적인 가르침에 더해서 전승되었다. 여러 철학적 학파들의 "교의들"과 같이 어떤 "학문적 견해"라는 특별한 의미로 이해되었다. 교의의 그리스도교적 개념이 철학적 학파들의 학설과 유비 관계에 있었지만, 다른 한편으로는 서로 충돌하는 다양한 철학적 이론들과 정면으로 대립 - > 왜냐하면 그 교의 개념은 "인간에 기인한 것이 아니라 신에 의해 말하고 가르치는 것"(Athenagoras leg.2,1)을 의미했기 때문이다. 그리스도교의 믿음은 인간적인 가르침의 견해에 근거하지 않는다. 그래서 오리.. 2024. 3. 25. 선한 사마리아인 이야기 - 진정한 이웃 선한 사마리아인 이야기 누가복음 10:25-37 (새번역) 25 그 중에서 한 법학자가 일어나 예수를 시험하며 묻되 26 "선생님, 내가 무엇을 하여야 영원한 생명을 얻을까요?" 27 예수께서 이르시되 "네가 무엇이 기록되었는지, 어떻게 읽느냐?" 28 그가 대답하여 가로되 "네 마음을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하며 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다." 29 예수께서 가라사대 "네 대답이 옳도다. 이렇게 하라면 살리라." 30 그러나 그가 자기를 옳롭게 보이려고 묻되 "내 이웃이 누구이오니이까?" 31 예수께서 대답하여 가라사대 "한 사람이 예루살렘에서 예리고단에 이르러 내려가는 도중 도적에게 공격당하여 그 옷을 벗겨 가지고 때려놓고 다치게 한 후에 세 사람이 그에게로 왔.. 2024. 3. 17. 소돔과 고모라 이야기 구절 정리(동성애와 이상성교) 소돔과 고모라 성경에 등장하는 소돔과 고모라는 고대 도시로, 그들의 이야기는 성경에서 중요한 사건으로 다루어지고 있습니다. 소돔과 고모라 이야기는 여러 교훈과 경고를 담고 있어 신앙적인 의미가 깊습니다. 성경 구절아브라함이 소돔을 위하여 빌다 창세기 18장 16그 사람들이 떠나려고 일어서서, 소돔이 내려다보이는 데로 갔다. 아브라함은 그들을 바래다 주려고, 함께 얼마쯤 걸었다. 17그 때에 주님께서 말씀하셨다. “내가 앞으로 하려고 하는 일을, 어찌 아브라함에게 숨기랴? 18아브라함은 반드시 크고 강한 나라를 이룰 것이며, 땅 위에 있는 나라마다, 그로 말미암아 복을 받게 될 것이다. 19내가 아브라함을 선택한 것은, 그가 자식들과 자손을 잘 가르쳐서, 나에게 순종하게 하고, 옳고 바른 일을 하도록 가르.. 2024. 3. 17. 이전 1 2 3 4 5 6 7 ··· 20 다음 반응형
