133일째 QT 신명기 6장 여호와께서 명하신 증거와 말씀과 규례와 법도가 무슨 뜻이뇨 하거든

신명기 6

1이는 곧 너희 하나님 여호와께서 너희에게 가르치라 명하신바 명령과 규례와 법도라 너희가 건너가서 얻을 땅에서 행할 것이니 2곧 너와 네 아들과 네 손자로 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 내가 너희에게 명한 그 모든 규례와 명령을 지키게 하기 위한 것이며 또 네 날을 장구케 하기 위한 것이라 3이스라엘아 듣고 삼가 그것을 행하라 그리하면 네가 복을 얻고 네 열조의 하나님 여호와께서 네게 허락하심 같이 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 너의 수효가 심히 번성하리라

4이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니

5너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 6오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 7네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 8너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 9또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할찌니라 10네 하나님 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱을 향하여 네게 주리라 맹세하신 땅으로 너로 들어가게 하시고 네가 건축하지 아니한 크고 아름다운 성읍을 얻게 하시며 11네가 채우지 아니한 아름다운 물건이 가득한 집을 얻게 하시며 네가 파지 아니한 우물을 얻게 하시며 네가 심지 아니한 포도원과 감람나무를 얻게 하사 너로 배불리 먹게 하실 때에 12너는 조심하여 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 내신 여호와를 잊지 말고 13네 하나님 여호와를 경외하며 섬기며 그 이름으로 맹세할 것이니라 14너희는 다른 신들 곧 네 사면에 있는 백성의 신들을 좇지 말라 15너희 중에 계신 너희 하나님 여호와는 질투하시는 하나님이신즉 너희 하나님 여호와께서 네게 진노하사 너를 지면에서 멸절시키실까 두려워하노라 16너희가 맛사에서 시험한것 같이 너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고

17너희의 하나님 여호와께서 너희에게 명하신 명령과 증거하신 것과 규례를 삼가 지키며

18여호와의 보시기에 정직하고 선량한 일을 행하라 그리하면 네가 복을 얻고 여호와께서 네 열조에게 맹세하사 네 대적을 몰수히 네 앞에서 쫓아내리라 하신 아름다운 땅을 들어가서 얻으리니 여호와의 말씀과 같으리라 19(18절에 포함되어 있음) 20후일에 네 아들이 네게 묻기를 우리 하나님 여호와의 명하신 증거와 말씀과 규례와 법도가 무슨 뜻이뇨 하거든 21너는 네 아들에게 이르기를 우리가 옛적에 애굽에서 바로의 종이 되었더니 여호와께서 권능의 손으로 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나니 22곧 여호와께서 우리의 목전에서 크고 두려운 이적과 기사를 애굽과 바로와 그 온 집에 베푸시고 23우리 열조에게 맹세하신 땅으로 우리에게 주어 들어가게 하시려고 우리를 거기서 인도하여 내시고 24여호와께서 우리에게 이 모든 규례를 지키라 명하셨으니 이는 우리로 우리 하나님 여호와를 경외하여 항상 복을 누리게 하기 위하심이며 또 여호와께서 우리로 오늘날과 같이 생활하게 하려 하심이라 25우리가 그 명하신대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라 할찌니라

 

 

Deuteronomy 6

Love the Lord Your God

1These are the commands, decrees and laws the Lord your God directed me to teach you to observe in the land that you are crossing the Jordan to possess, 2so that you, your children and their children after them may fear the Lord your God as long as you live by keeping all his decrees and commands that I give you, and so that you may enjoy long life. 3Hear, Israel, and be careful to obey so that it may go well with you and that you may increase greatly in a land flowing with milk and honey, just as the Lord, the God of your ancestors, promised you.

4Hear, O Israel: The Lord our God, the Lord is one. 5Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength. 6These commandments that I give you today are to be on your hearts. 7Impress them on your children. Talk about them when you sit at home and when you walk along the road, when you lie down and when you get up. 8Tie them as symbols on your hands and bind them on your foreheads. 9Write them on the doorframes of your houses and on your gates.

10When the Lord your God brings you into the land he swore to your fathers, to Abraham, Isaac and Jacob, to give you—a land with large, flourishing cities you did not build, 11houses filled with all kinds of good things you did not provide, wells you did not dig, and vineyards and olive groves you did not plant—then when you eat and are satisfied, 12be careful that you do not forget the Lord, who brought you out of Egypt, out of the land of slavery.

13Fear the Lord your God, serve him only and take your oaths in his name. 14Do not follow other gods, the gods of the peoples around you; 15for the Lord your God, who is among you, is a jealous God and his anger will burn against you, and he will destroy you from the face of the land. 16Do not put the Lord your God to the test as you did at Massah. 17Be sure to keep the commands of the Lord your God and the stipulations and decrees he has given you. 18Do what is right and good in the Lord’s sight, so that it may go well with you and you may go in and take over the good land the Lord promised on oath to your ancestors, 19thrusting out all your enemies before you, as the Lord said.

20In the future, when your son asks you, “What is the meaning of the stipulations, decrees and laws the Lord our God has commanded you?” 21tell him: “We were slaves of Pharaoh in Egypt, but the Lord brought us out of Egypt with a mighty hand. 22Before our eyes the Lord sent signs and wonders—great and terrible—on Egypt and Pharaoh and his whole household. 23But he brought us out from there to bring us in and give us the land he promised on oath to our ancestors. 24The Lord commanded us to obey all these decrees and to fear the Lord our God, so that we might always prosper and be kept alive, as is the case today. 25And if we are careful to obey all this law before the Lord our God, as he has commanded us, that will be our righteousness.”

 

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신명기 6장은 모세가 이스라엘 백성에게 하나님을 유일한 신으로 섬길 것을 명하는 중요한 장입니다. 이 시대(대략 기원전 15세기~13세기)에는 고대 근동과 주변 지역에서 다양한 신들이 숭배되고 있었으며, 각 지역마다 신화와 기적에 대한 이야기가 전해졌습니다.

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1. 신명기 6장 시대의 주요 이방 신들

신명기 시대(출애굽 이후가나안 정복 전후, 기원전 1400년1200년경)에는 이스라엘 주변의 많은 민족들이 자신들만의 신을 섬기고 있었습니다.

가나안 지역 (가나안 족속, 페니키아인)

• 바알 (Baal)
  폭풍과 비의 신으로, 농경과 번영을 상징.
  → 기적 전승: 바알이 죽고 다시 살아나는 신화가 있으며, 이에 따라 가뭄과 풍요의 주기가 반복된다고 믿음.
• 아세라 (Asherah)
  풍요와 다산의 여신으로 바알의 배우자로 숭배됨.
• 모렉 (Molech, 몰렉)
  전쟁과 불의 신으로, 어린아이를 제물로 바치는 풍습이 있었다고 전해짐.

이집트 (고대 이집트인)

• 아문 라 (Amun-Ra)
  태양신으로, 우주의 창조자이자 왕의 보호자.
  → 기적 전승: 이집트 왕들은 신의 현현으로 여겨졌으며, 파라오가 태양신의 아들로 묘사됨.
• 오시리스 (Osiris)
  죽음과 부활의 신, 내세의 통치자.
  → 기적 전승: 오시리스가 죽임을 당했으나 다시 살아나 명계(저승)의 통치자가 되었다는 신화.
• 이시스 (Isis)
  마법과 치유의 여신.
  → 기적 전승: 남편 오시리스를 부활시키는 강력한 마법을 사용함.

메소포타미아 (바빌로니아, 아시리아)

• 마르두크 (Marduk)
  바빌론의 주신(主神)으로, 천지 창조 신화에서 활약.
  → 기적 전승: 혼돈의 여신 티아마트(Tiamat)를 물리치고, 인간을 창조함.
• 이난나/이슈타르 (Inanna/Ishtar)
  사랑, 전쟁, 풍요의 여신.
  → 기적 전승: 저승에 내려가 죽지만 다시 부활함.

히타이트 (소아시아)

• 테슈브 (Teshub)
  폭풍과 전쟁의 신.
  → 기적 전승: 괴물 일류양카(Illuyanka)와의 전투에서 승리함.

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2. 이방 신들이 행한 기적에 대한 기록

고대 근동과 지중해 지역의 신화에는 여러 신들이 기적을 행했다는 이야기가 있습니다. 신명기 6장의 배경과 비슷한 시기의 기록을 보면 다음과 같은 사례가 있습니다.

① 부활과 치유의 기적

• 오시리스 (이집트): 이시스 여신이 오시리스를 부활시킴.
• 이난나/이슈타르 (바빌론, 수메르): 저승에 갇혔다가 다시 살아남.
• 바알 (가나안): 가뭄으로 죽은 듯하다가 다시 살아나는 신화.

② 창조와 질서 확립

• 마르두크 (바빌론): 혼돈의 신 티아마트를 죽이고 세상을 창조.
• 테슈브 (히타이트): 괴물과의 전투에서 승리하고 세계 질서를 확립.

③ 자연과 관련된 기적

• 바알 (가나안): 가뭄을 끝내고 비를 내리는 신으로 숭배됨.
• 테슈브 (히타이트): 천둥과 폭풍을 다스리는 능력을 가짐.

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3. 신명기 6장의 강조점과 이방 신들에 대한 대조

신명기 6장은 "하나님만을 섬기라"는 명령을 중심으로 합니다. 당시 주변 민족들은 다양한 신들을 섬겼고, 이 신들은 자연 현상과 왕권을 신격화하는 특징이 있었습니다.
그러나 성경은 이러한 다신교적 믿음을 배격하고, 여호와 하나님만이 유일한 신이라는 점을 강조합니다.

💡 팁:

• 신명기 6장 4절(쉐마)은 유대교의 핵심 신앙 고백:
  "이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니"
• 고대 이방 신들은 자연과 밀접하게 연결되었으며, 왕이 신의 대리자로 여겨지는 경우가 많음.
• 이스라엘의 신앙은 하나님을 초월적인 존재로 보며, 도덕적 순종과 언약을 강조.

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결론

신명기 6장 시대에는 가나안, 이집트, 바빌론, 히타이트 등 다양한 문명에서 각자의 신들을 숭배하며, 그들이 기적을 행했다고 믿었습니다. 하지만 이스라엘의 신앙은 이러한 다신교 신앙과 차별되었으며, 유일신 신앙과 도덕적 언약을 강조했습니다.

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후속 추천 질문

• [1] 신명기에서 강조하는 유일신 사상이 후대에 미친 영향은?
• [2] 바알 숭배와 이스라엘 신앙의 갈등은 어떻게 전개되었나?
• [3] 고대 근동 신화와 성경 창세기의 유사점과 차이점은?

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신명기 6장 시대(즉, 모세가 이스라엘 백성들에게 율법을 가르치던 시기, 대략 기원전 15~13세기경)에 대한 역사적 기록을 살펴보면, 성경 외의 고대 문헌에서도 다양한 신들이 기적을 행했다는 이야기들이 존재합니다. 그러나 성경과 같은 방식으로 한 민족 전체 앞에서 강력한 기적을 행한 기록이 있는지는 불분명합니다.

1. 고대 근동의 신들과 기적 이야기

고대 근동 지역(메소포타미아, 가나안, 이집트 등)에서는 여러 신들이 기적을 행했다고 믿어졌습니다. 몇 가지 대표적인 신과 그 신화적 기적을 살펴보겠습니다.

① 바알(Baal) - 가나안 지역

• 바알은 폭풍과 비를 주관하는 신으로, 그의 힘으로 가뭄을 해결하거나 자연재해를 통제한다고 믿어졌습니다.
• 신화에서는 바알이 ‘야므(바다의 신)’과 싸워 승리하고 질서를 세운다고 합니다. 이는 출애굽기에서 여호와 하나님이 홍해를 가르시는 기적과 비교될 수 있습니다.
• 하지만 성경처럼 수많은 사람이 직접 목격한 공적인 기적에 대한 기록은 없습니다.

② 므두크(Marduk) - 바벨론 지역

• 바벨론 신화에서 가장 강력한 신으로, 티아맛(혼돈의 신)을 물리치고 세상을 창조하는 존재로 묘사됩니다.
• 바벨론 창조 신화(에누마 엘리쉬)에서 므두크는 신들을 위해 기적적으로 세계를 창조하고 자연을 조정합니다.
• 그러나 므두크가 인간들 앞에서 출애굽의 기적과 같은 실제적인 사건을 일으킨 기록은 없습니다.

③ 이집트의 신들 (아문-라, 오시리스, 호루스 등)

• 이집트 문헌에서는 파라오가 신의 화신으로 여겨졌으며, 태양신 라(Ra)나 아문(Amun) 등의 힘으로 기적적인 사건이 일어난다는 믿음이 있었습니다.
• 하지만 모세 시대(출애굽기)의 10가지 재앙과 같은 대규모 기적을 인간들 앞에서 직접 시행한 신에 대한 기록은 찾기 어렵습니다.

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2. 성경의 차별점: 공개적인 기적

고대 신화와 성경의 가장 큰 차이점 중 하나는 기적의 공개성입니다.

• 성경에서 여호와 하나님은 전체 이스라엘 백성과 이집트 사람들 앞에서 기적을 행하셨습니다 (출애굽, 홍해 사건, 만나와 메추라기, 불기둥과 구름기둥).
• 반면, 다른 고대 신화 속 기적들은 신화적 서술에 가깝고, 특정 제사장이나 왕만 체험한 것으로 묘사됩니다.

결론

신명기 6장 시대에 다른 신들이 기적을 일으켰다는 신화적 기록은 존재하지만, 성경의 출애굽 사건처럼 대규모 공개적인 기적을 역사적 사건으로 기록한 사례는 거의 없습니다.
이는 성경이 단순한 신화가 아니라, 하나님이 역사 속에서 실제로 개입하셨음을 강조하는 중요한 차별점이라고 볼 수 있습니다.

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후속 추천 질문

• [1] 신명기 6장에 등장하는 ‘여호와를 사랑하라’는 명령의 신학적 의미는?
• [2] 출애굽 당시 애굽의 술사들도 기적을 흉내 낼 수 있었던 이유는 무엇인가?
• [3] 바알과 여호와의 능력이 대결한 대표적인 사건은 무엇인가?

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느낀점

 

사실, 나는 뭔가 '의례'같은것에 관심이 있다. 구약의 제사. 언약궤.. 성소는 몇 큐빅이여야한다. 그룹이 서로 마주보게 하고 있어야 하며... 등등. 그리고 불에 살라바치는 제사, 곡식 제사, 흔들어 바치는 제사 등등도...

그것들을 다 외우는것은 아니지만, 그것들이 뭔가 신비로운 느낌이 든다. 그래서 하나님께서 사람이 제사를 드리면 그 향기를 맡고 기뻐하신다고 하는데, 그것이 문자그대로 하나님께서 제사의 향을 맡고 정말로 기뻐하시는것인가. 제사를 드리면, 거기에 뭔가 신비로운 향이 생기고, 사람들의 마음이 하나님께로 전해져서 하나님께서 그것을 기쁘게 받아들이시는것인가. 그렇다면 왜 현대에는 그런 제사를 드리지 않는가. 그렇게 좋은것을 왜 현대에는 하지 않을까. 현대에도 제사를 드리면 , 사람들의 마음도 정화되고 , 하나님을 기쁘게 한다는 생각에 사람들도 기뻐할텐데 왜 하지 않을까?

성소를 성스럽게 여기는 사람들의 마음이 얼마나 경건한가? 성소를 만든 사람들의 마음도 얼마나 경건할까. 성소가 현대에도 있으면 사람들이 경건해지지 않을까. 그런 생각이 든다.

구약에서는 제사가 분명히 뭔가 하나님과 소통하는, 하나님을 기쁘게 하는 통로였다. 현대에는 거기에 신비로운건 없다고 할지도모른다. 그냥 사람들의 마음이 중요한거지, 제사 자체의 행위에는 의미가 없다고 할지도 모른다. 그게 현대의 해석방식인지도 모른다. 그러나 나는, 하나님께서 '피에는 생명이 있다'라고 하셨다면, 정말로 피가 단지 적혈구, 혈소판,... 혈청, 혈구로만 이루어진 물질이 아니라, 뭔가 신비로운 '생명'이란게 깃들어있는게 아닐까? 하는 생각이 있다. 정말로 신비로운 무언가가 있는것이다. 따라서 제사 또한 신비로운 무언가가 있었다는 생각이 든다. 

이집트에서 하나님께서 행하신 모든 기적도 신비로운것이고, 이스라엘이 광야생활동안 겪은 기적들도 모두 신비로운것들이다. 

 

그런데 성경에서 나오는 초자연적인 힘은, 구약에서는 선지자들에 국한되고, 신약에서는 사도들에게 국한되는것 같다. 사도들 중에서도 일부.

다른 신비주의자, 밀교에서 전승되는 마법이라던가, 오컬트, 점성술, 카발라, 천사소환 이런것들은 '의식'을 행하면 일어날것이라고 한다. 그러니까 정해진 과정을 거치면 초자연적인 힘을 쓸 수 있는것이다. 사람이 수행하고 개인적으로 초자연적인 힘을 끌어낼 수 있다고 한다. 그러나 , 성경에서는 그런식으로 초자연적인 힘이 일어나지 않는다. 모두 하나님의 말씀으로 일어난다. 하나님의 성령으로 일어난다. 그러나 성경 곳곳에서 신비로운 이야기들이 나오는데, 대표적인게 '피에는 생명이 있다', '어미의 젖과 그 자식의 고기를 같이 먹지 말아라'.... 이 외에 '바다괴물', '사탄세력과 전쟁을 벌이는 천사'... 같은게 있다. 왜 어미의 젖에 자식의 고기를 같이 먹지 말라는걸까? 그것에는 뭔가 신비함이 있다. 현대에는 치즈와 고기를 잘도 같이 먹는다. 그건 그냥 맛있는 음식이다. 그러나 하나님께서 왜 어미의 젖과 고기를 같이 먹지 말라한것일까? 왜 굽이 갈라진것은 먹지 말라한것인가. 왜 비늘이 없는 물고기는 먹지 말라한것인가. 거기에 어떤 신비한 이유가 있어서인것 같다. 돼지를 더럽게 여긴것도 의미가 있는것이다. '부정한 짐승과, 부정하지 않은 짐승'이 나뉜것도 신비한 이유가 있다. 현대에는 그다지 관심을 가지지 않지만, 나는 그게 뭔가 의미가 있다고 생각한다. 

 

나는 이런것들이 알고싶다.